大家都知道布依族是一个少数民族，少数民族的文化底蕴都是很深厚的，今天本地屋的小编就带大家走进贵州布依族非物质文化遗产——铜鼓十二调。一起来看看吧！

铜鼓十二调

布依族使用铜鼓的历史源远流长，最早使用铜鼓且有文献记载可追溯到东汉、魏晋时期。铜鼓十二调由“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”“三六九调”“祭祀调”“喜庆调”等组成，是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐，给人视觉听觉强烈的冲击力，倍感布依古朴、厚重、浓浓的古乐韵味。

曲调多样

在击铜鼓中会使用铜调，一般是十二调，这也是铜鼓十二调的来历。分别由“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”“三六九调”“祭祀调”“喜庆调”等组成。在庆典，祭祖、祭祀等仪式中演奏的音乐还会使用传统的曲牌，也分为十二调。如“祭乐”就有一套传统曲牌，分12段：祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。演奏中经常由铜鼓担任主奏，辅以皮鼓、锣、手镲等，曲调雄浑厚重、亲切感人。演奏中左右手鼓槌上下交替，鼓心、鼓足、鼓边的敲击声轻重、缓急交错，给人视觉听觉强烈的冲击力，倍感布依古朴、厚重、浓浓的古乐韵味。代表作品有“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”“三六九调”“祭祀调”“喜庆调”等。

传统寓意

布依族视铜鼓为有灵性之物，两耳上系着红绸以示镇压邪恶，只在过年或“砍嘎”、送丧等隆重场合时使用。平时会将其放进谷堆中存放或者用以一丈二的红布遮盖。每次动用铜鼓时，都要举行庄严而神秘的祭鼓仪式。寨中的长者率领寨中所有已成家立业的男人一起进行。长者带头喊出他们祖辈相传的祭鼓词，晚辈们附和着长者，泼出碗中敬神的米酒。先由寨中的老人打三锤。第一锤敬天神，第二锤敬地神，第三锤敬神鼓。这样神鼓就会保佑风调雨顺。

传承价值

作为民族文化和区域文化的一个重要组成部分，铜鼓始终与布依族的生活、文化样式联系在一起。中国历史上许多古乐器随着时代的变迁而消逝，但布依族地区的铜鼓音乐文化却传承下来，保留至今。铜鼓十二调是内容丰富的古代音乐作品和古代音乐信息的宝库。