春节过年成都最传统的活动就是看灯会了，到灯会上去祈个福，或者一家老小出门去玩耍是一种最能融入节日的方式了，今天小编来为您详细盘点一番成都灯会。

简介

成都灯会作为我市特有的民族民俗文化活动之一，在国内外享有盛名。成都灯会西汉萌芽，东汉有形，唐代炽盛，近代成会，已有一千八百多年的历史，新中国成立后党和政府十分重视其继承和发展，至今已举办了三十九届，是国内现今连续举办届数最多的灯会。在增进我市与外省市及国外的联系，以灯为媒广交朋友，促进我市的文化、旅游事业发展，让世界人民进一步了解成都，认识成都起到较大的作用。

“成都灯会”所处区域在成都市。成都地处四川省的中心，长江支流岷江的上游，它的周围是平原沃野，气候温和，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵，从古至今，无不称赞为是得天独厚的天府之国。据考证，成都从东汉开始的灯会，除战乱年代外，几乎每年元宵都曾举办三至十天的“元宵灯会”。成都灯会历经近二千年，彩灯工艺也得到提高和发展，成为成都这座历史文化名城的民俗民间文化内容之一。

渊源

成都灯会在国内外享有盛名，是成都重要的非物质文化遗产。成都灯会西汉萌芽，东汉有形，唐代炽盛，近代成会，已有一千八百多年的历史，新中国成立后党和政府十分重视其继承和发展，至今已举办了三十九届。成都灯会究竟能追溯到哪个年代，现尚无定论。据有关文字资料来看，从东汉顺帝时至清末，各朝代的统治者都要举办各种灯节以象繁荣，民国期间灯节一般在习惯上叫“灯会”了，一年中要举办数次灯会，正月有元宵灯会，清明有荷花灯会，九月有菊花灯会亦名皇会灯。但元宵灯会最为隆重，华兴街、商业场一带每年都是闹元宵最热闹的场所，以后灯会逐渐移到青羊宫至直今日。

东汉时汉明帝刘庄曾下旨全国在元宵悬灯，以示对佛的尊敬，隋唐以来，各地每年上元赏灯的习俗已经形成，据记载上元张灯起自唐代，正月十五前后共三夜，明代延至十夜，自初八至十七夜，昼为市，夜张灯，施放烟火。清代的灯了沿袭明制，也是十夜。新中国成立后每年的灯会举办时间为正月初一至大年十五以后，一般为三十天左右。灯会期间到处张灯结彩，观花灯、猜灯谜，有舞龙、舞狮、杂耍、戏曲等民间表演；商贾，大办物资交流；各地小吃汇集。入夜则放灯，伴之鼓吹杂耍，热闹可谓至矣。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。制灯玩赏，出游嬉闹，盛况空前。

活动

灯的用途随着社会习俗演变，逐渐从一般照明转而应用于祭祀神灵，举行庆典，装点门面，装饰庭园，供人观赏，烘托气氛等功能。彩灯用于展览，最早起于宫廷、寺庙，以后逐步传到民间。据有关的文字资料来看，东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的最古老的原始灯会。“三官”是道徙编造出来的三尊神祀，分别称为天官、地官和水官。据说它们例于每年农历正月十五、七月十五和十月十五这三个日期一起下降人间弄神作法，其中正月十五这天是天官给人赐福，称"上元"；至于张灯，其实也是一种媚神手段，据说三官各有嗜好：天官喜欢娱乐，地官喜欢热闹，水官喜欢灯火，所以人们在元夜大张灯彩、结群游观，而且并举猜谜、拔河、踏歌等各种娱乐活动，实在是为了同时取悦“三官”。后人每称过上元为“闹元宵”，突出一个“闹”字，亦因这个缘故。

从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。灯会期间，公园内有曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。 成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。

寓意

以明火燃点为灯，而取光明，在中国流传有几千年了。古《辞源》对灯释为焚骨以取光明者也，它驱走黑暗，变夜为昼，可见灯是征服黑暗的勇士。民间曾流传着许多关于灯的神话和传说。说那月宫的嫦娥每晚提灯出来照亮人间；佛殿的宝莲灯，帮助三圣母和沉香母子团圆；《水浒》中的吴用利用元竹灯市人潮如涌作掩护，智取大名府；宋将马知节，镇守边关，在元宵节开灯会摆酒宴，吓退了前来进攻的敌军；又如名将狄青正月十五夜用灯会、酒宴麻痹敌人，狄青席间称病暂退，趁敌不备，夺取了昆仑关。广东省东莞的榴花塔灯，更有一番讲究：据说在宋朝末年，元兵南侵，宋将熊飞，败至广东东莞原籍，组织乡民坚守在榴花堡山头，英勇抗击元兵，战至弹尽粮绝，最后壮烈牺牲。后人为纪念此举，遂在山顶上修建七级宝塔，第届中秋登塔挂悬彩灯数百盏，光辉夺目。而后，民间艺人们仿此宝塔形象扎成彩灯，为后人传诵，以灯为寄托人们的哀思和美好愿望的象征。

发展

火为灯之源，灯为火之英。相传，燧人氏钻木取火，乃中华民族繁荣昌盛之始。约火以为灯，灯光明亮，以彰繁荣，故曰灯为火之英。有灯便出会，三朋四友，聚集灯前，觥筹交错，举酒诗兴，纵论古今，这可能是人间岁岁年年办灯会的缘由吧!大型灯会的兴起，乃是繁荣的象征。史载汉晋之时成都城楼下，每逢春月花时，蜀郡统治者都要“纵民游乐，嬉戏西园”，张灯结彩，以象繁荣。“初唐四杰”之一的卢照邻《观灯诗》中所写“锦里开芳宴……繁光远缀天……”等句，则记叙了当时灯会之盛大，社会之繁荣。灯会又是时代的缩影。各个时代的科学技术、文化经济状况不同，灯的特点也就相异。自从有了电，灯会发展到了一个崭新的阶段。日新月异的科学技术，不仅使以“火树银花不夜城”的观念办灯会，远远满足不了观众的要求；还使得一般的声、色、形、光、动的观念，也得不到观众喝彩了。灯会水平的高低，也取决于它是否闪烁着科学技术和经济繁荣之光。成都灯会许多组灯，除了采用机电控制外，还采用了电脑、电视、远红外线、激光、光导纤维等当代最新科技制作。灯会中心广场的《红光腾飞》组灯，高17米，直径10米，中间是一个大皇冠，上面是用玻璃组成的地球，再上是电视发射塔；下面除了有“红楼梦”、“西厢记”，“秋江”，“天仙配”四组古人物戏组灯外，还有彩色录像展现制作单位改革开放成就的电视。站到远红外摄像机跟前，观众还可以从荧屏上看到自己的形象。

成都彩灯在长期的发展中，融汇众家之长，形成了自己独特的艺术风格和精湛的制作工艺。彩灯艺人们除选用传统的竹、藤、绸、缎、金属和白糖、玻璃、蚕茧、贝壳、瓷器等材料外，同时还不断采用现代的激光、光纤、声控、电脑程控等新技术、新工艺，使成都彩灯格外璀灿夺目，绚丽多姿。

成都灯会历史悠久，渊源流长，在国内外享有盛名，是成都历史文化名城内涵的重要组成部分。尤其是以成吨食糖、上万件瓷器和玻璃瓶制成的巨型灯组，更是令人耳目一新叹为观止。被称为成都灯会“三绝”。成都彩灯融形、色、声、光、动、高、大、奇、新、精和艺术性、知识性、趣味性为一体，人们称赞她是“绚丽的诗，立体的画、有声的雕塑，流动的音乐”。